What is an image ?
L'image est « un acte qui vise dans sa corporéité un objet absent ou inexistant à travers un contenu physique ou psychique qui ne se donne pas en propre, mais à titre de ‘ représentants analogiques ‘ de l'objet visé ».
« Je pense Pierre dans le tableau. Ceci veut dire que je ne pense pas du tout le tableau : je pense Pierre. Dans différents types d'images comme les mimes, les portraits, etc., il s'agit d'animer certaines matières pour en faire la représentation d'un objet absent ou inexistant. La matière n'était jamais l'analogon parfait de l'objet à représenter : un certain savoir venait l'interpréter et combler ces lacunes. Ce sont ces éléments corrélatifs, matière et savoir qui ont évolué d'un cas à l'autre. »
(Sartre, L'imaginaire, II)
Paper (and digital ) pictures and imaging. « Imaging is not having shadowy pictures before some shadow-organ called ‘the mind’s eye’; but having paper pictures before the eyes in one’s face is a familiar stimulus to imaging ».
« We speak of ‘seeing’ [the objects of recollection or imagination] as if it were a seeing of pictures, because the familiar experience of seeing snapshots of things and persons so often induces the ‘seeing’ of those things and persons. This is what snapshots are for. When a visible likeness of a person is in front of my nose, I often seem to be seeing that person himself in front of my nose, though he is not there and may be long since dead. I should not keep the portrait if it did not perform this function. [ … ] The genus is seeming to perceive, and of this genus one very familiar species is that of seeming to see something, when looking at an ordinary snapshot of it. Seeming to see, when no physical likeness is before the nose, is another species »
(G. Ryle,The Concept of Mind, VIII, 3 )
« Corporis humani affectiones, quarum ideae Corpora externa, velut nobis praesentia repraesentant, rerum imagines vocabimus, tametsi rerum figuras non referunt. Et cum Mens hac ratione contemplatur corpora, eandem imaginari dicemus»
«... daremo ora alle affezioni del Corpo umano (cioè agli eventi di cui il Corpo risente), le cui idee ci raffigurano i corpi esterni come se ci fossero presenti, il nome di immagini di cose, anche se in esse non compaia la figura delle cose; e diremo che la Mente immàgina quando essa considera i corpi in questa maniera. » [ Peri ]
«... the modifications of the human body, of which the ideas represent external bodies as present to us, we will call the images of things, though they do not recall the figure of things. When the mind regards bodies in this fashion, we say that it imagines. »[Elwes ]
«... , nous appellerons images des choses les affections du Corps humain dont les idées nous représentent les choses extérieures comme nous étant présentes, même si elles ne reproduisent pas les figures des choses. Et, quand l'Âme contemple les corps en cette condition, nous dirons qu'elle imagine. »[ Appuhn]
(Spinoza, Ethica, IIp17s)
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ANTONIO CALONEGO
P H O T O G R A P H Y
What can imagination ?
«… Nam quicquid homo imaginatur se non posse, id necessario imaginatur et hac imaginatione ita disponitur ut id agere revera non possit quod se non posse imaginatur. Quamdiu enim imaginatur se hoc vel illud non posse tamdiu ad agendum non est determinatus et consequenter tamdiu impossibile ei est ut id agat. … »
«… tutto ciò infatti che un umano immagina di non arrivar a fare, l'immagina necessariamente, e da tale immaginazione egli è orientato in modo da non poter realmente fare ciò che immagina di non poter fare. Perché, fin che immagina di non esser capace di questa cosa o di quella, un umano non è determinato a farla, e di conseguenza gli è impossibile farla. …» [ Peri ]
«… For whatsoever a man imagines that he is incapable of doing, he imagines this of necessity, and by that notion he is so disposed, that he really cannot do that which he conceives that he cannot do. For, so long as he conceives that he cannot do it, so long is he not determined to do it, and consequently so long is it impossible for him to do it….» [Elwes ]
«… Tout ce que l'homme imagine qu'il ne peut pas, en effet il l'imagine nécessairement, et est disposé par cette imagination de telle sorte qu'il ne puisse réellement pas faire ce qu'il imagine ne pas pouvoir. Car, aussi longtemps qu'il imagine ne pas pouvoir ceci ou cela, il n'est pas déterminé à le faire, et conséquemment il lui est impossible de le faire. …»[ Appuhn]
(Spinoza, Ethica, III, Affectuum definitiones, def 28 explicatio)
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